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QUESTÕES   INTRINCADAS   SOBRE   O   ESPIRITISMO   X
 

17) No Evangelho Segundo o Espiritismo, Kardec cita Jo 14,1-3, em que Jesus fala aos seus discípulos: "Não se perturbe o vosso coração. Crede em Deus, crede também em mim. Há muitas moradas na casa de meu Pai". Na seqüência, Kardec comenta: "A casa do Pai é o Universo. As diferentes moradas são os mundos que circulam no espaço infinito (...)" (Cap. 3, p.71, §2). Aqui, apesar da interpretação ser lógica, ela parece não ser fiel ao contexto. Pois, pelo início da conversa: "Não se perturbe o vosso coração!", vemos que Jesus está se propondo a usar palavras de consolo e encorajamento. Portanto, quando diz: "Há muitas moradas na casa de meu Pai", ele quer dizer simplesmente que "há espaço para todos estarem ao lado de Deus". É difícil imaginar que Jesus iria discursar sobre a diversidade dos planetas no universo, numa conversa que visava consolar (e não prestar esclarecimentos filosóficos). Aliás, saber que há diversos planetas não traz consolo algum, uma vez que a maioria deles são mundos primitivos ou mundos de prova e expiação, nos quais reina o sofrimento e cujos habitantes são distantes (simbolicamente) de Deus.

 

Enquanto países gastam fortunas incalculáveis para tentar estabelecer contato com habitantes do outro mundo, ainda existem pessoas que acham que apenas no mísero planeta terra há vida. Segundo dizem os especialistas, há 100 bilhões de galáxias, cada uma com 100 bilhões de planetas numa imensidão que está fora do alcance da compreensão humana. Admitir que Deus tenha criado tudo isso sem vida é fazer pouco da divindade e achar que possa existir no Cosmo algo inútil. Aí o apego à Bíblia é flagrante por parte de muitos que não aceitam a possibilidade de vida em outros mundos.

 

Em sua pergunta vemos, ademais, que o amigo se engana novamente. Kardec ou os Espíritos não disseram que a maioria dos mundos é de provas e expiação. Eles disseram que, além desses tipos de mundos, existem os de regeneração e os mundos evoluídos. Disseram, também, que alcançaremos esses mundos se nos esforçarmos por praticar os ensinamentos de Jesus. Quer idéia mais consoladora e encorajadora do que ter a certeza de que os nossos comezinhos problemas cotidianos são menos que nada comparável à grandeza de oportunidades que nos aguarda futuramente? Quer idéia mais educativa do que a que diz que não somos o centro do Universo e por isso devemos nos esforçar por combater o nosso orgulho e egoísmo? Há sim, muitas moradas na casa do Pai e a moeda de acesso a elas depende dos "tesouros espirituais" que amealharmos com a prática do bem ao próximo. 

 

18) Em Jo 9,1-3, lê-se: "Ao passar, Jesus viu um homem cego de nascença. Os seus discípulos lhe fizeram a pergunta seguinte: 'Rabi, quem pecou para que ele nascesse cego, ele ou seus pais?' Jesus respondeu: 'Nem ele nem seus pais. Mas é para que as obras de Deus se manifestem nele'". Este trecho não é comentado na obra de Kardec. Por quê? Segundo a doutrina espírita a origem dos males da vida presente estão em pecados pretéritos. Como, então, explicar este trecho?

 

Nem sempre que nos parece uma expiação o é. O cego de nascença pode ter necessitado passar por aquela prova para aprender alguma coisa que necessitava aprender. Se ele estava em prova, então sua cegueira não era devida a pecado nem dele nem de seus pais. Suponhamos que uma pessoa seja boa, não faça mal a ninguém intencionalmente mas esteja habituada a tudo fazer sozinha sem ouvir os conselhos alheios nem lhes aceitar o auxílio, incorrendo, por isso, em equívocos que lhe atrapalham a marcha. Uma pessoa assim pode vir em uma vida cega ou com outra deficiência física para aprender a receber auxílio, para aprender que somos todos responsáveis uns pelos outros e devemos caminhar de mãos dadas rumo ao Pai e não cada um por si. A cegueira ou uma deficiência física que obrigue o indivíduo a aceitar a solidariedade alheia pode muito bem ser uma prova por que necessita passar e não uma expiação.

 

Podemos ainda ressaltar que existe reencarnação por missão. Nesse caso não há nenhuma prova nem expiação por que o Espírito tenha por que passar, pois já saiu do ciclo das reencarnações, vivendo na condição de puro Espírito. Apenas por amor vem na condição de encarnado para cumprir uma determinada missão. Podemos, muito bem incluir esse cego nessa qualidade, pois a sua missão foi, além de vir para ser curado para realçar a missão de Jesus, a de afrontar os fariseus de forma a forçá-los a refletir, conforme poderá ser visto em Jo 9, 1-34.

 

Há ainda que considerar o efeito colateral benéfico da deficiência física. Quando nós, saudáveis, vemos uma pessoa deficiente lutar para realizar trabalhos comuns ou mesmo difíceis, sentimos uma ponta de vergonha por nossas comuns reclamações (tá frio, tá calor, tá doendo, etc.). Quer papel mais nobre do que esse de nos dar o exemplo de que as deficiências não impedem a gente de fazer o bem e trabalhar dignamente? Quando um Espírito evoluído reencarna em missão, muitas vezes ele aceita vir com deficiências físicas junto a uma família saudável precisamente para trazer aos membros dessa família o estímulo de que necessitam para vencer as dificuldades com coragem e alegria ao invés de imprecarem contra destino cruel que os possa estar atormentando.

 

19) "Larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e muitos, os que entram por ele; quão estreita é a porta e apertado o caminho que leva à vida, e poucos são os que o encontram". (Mt 7,13-14). É complicado entender afirmações tão contundentes de Jesus se compararmos seus ensinamentos com a Lei da Evolução, da doutrina espírita. Afinal, se, pela Lei, todos vão evoluir, hoje o espírito pode optar pela porta larga, mas um dia ele vai passar pela estreita. Assim, não só muitos, como todos acabam encontrando o caminho que leva à vida. Será que Jesus era tão contundente apenas para assustar as pessoas e lavá-las a temer os castigos de Deus? Mas afinal Jesus não veio trazer a idéia do Deus-amor? Jesus falava dessa forma porque o povo da época precisava ouvir dessa forma? Porém, hoje o espiritismo revela que não existem penas eternas, bem numa época em que as pessoas são muito materialistas e desligadas da religião. Nosso povo atual não precisaria de conselhos tão ou mais graves e contundentes, em função disso?

Caro amigo, as pessoas conhecem as penas eternas há muito tempo. O que estas conseguiram fazer de fato? Somente afastaram as pessoas da religião pois são idéias que repugnam a razão. O Espiritismo coloca os pingos nos i's e mostra que somos, sim, responsáveis por nossa evolução. Sofreremos pelos erros cometidos ou para despertar em nós sentimentos mais depurados. O Espiritismo, pelo crescente número de adeptos que tem feito, demonstra que satisfaz a razão sem afrouxar o rigor que a Lei de Causa e Efeito apresenta.

 

Jesus, ao dizer que "Larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e muitos, os que entram por ele; quão estreita é a porta e apertado o caminho que leva à  vida, e poucos são os que o encontram" apenas reflete que a situação moral da humanidade não se alterou muito em 2000 anos. Jesus não está dizendo que as pessoas vão para o inferno eterno, mas sim que colherão os frutos amargos das amarguras que semearam em suas vidas. Jesus diz que ainda é difícil para nossa humanidade abrir mão do egoísmo e do orgulho em prol do que realmente faz a felicidade maior. Não é difícil entender essa afirmativa de Jesus, que você achou contundente, em termos da Lei de Evolução do Espiritismo. A criatura que hoje escolhe passar pela porta larga colherá frutos de sofrimento que a conduzirão para a porta estreita. Com o Espiritismo, o sofrimento não é castigo mas sim processo educativo a despertar no íntimo de nós as fibras de amor adormecidas ou afogadas pelos vícios das sensações. O sofrimento levará os Espíritos a optarem pela porta estreita que é a porta da luta contra as nossas fraquezas morais.

Essa interpretação e entendimento do Evangelho não estão mais de acordo com a razão e com a idéia do Deus-Amor?

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Nosso povo atual é tão materialista justamente porque os ensinamentos das crenças cristãs tradicionais não fazem sentido para ele. Naquela época a justiça humana só existia em favor dos poderosos e era muito frágil ou inexistente para o povo. Ver Deus como um juiz severo podia ser educativo. Hoje, com a justiça implantada como instituição em todo o mundo, não há espaço para um Deus menos justo e menos tolerante que os juízes humanos.

 

Já pensou se os sistemas legal e penal fossem tais que houvesse muito menos chance de ficarmos soltos do que sermos presos? Imagine se o Brasil tivesse 100 milhões de habitantes, dos quais 98 milhões estivessem na cadeia e 2 milhões ficassem soltos para sustentá-los com seus impostos. Se tal sandice é impensável, por mais falha que seja nossa justiça, como podemos crer que a justiça divina nos dê uma porta estreita para poucos serem salvos e uma larga para a maioria se perder? Que Deus é esse? 

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 Você estranha que o Espiritismo ensine que "todos encontrem o caminho que leva à vida". Mas é exatamente isso que ocorre segundo a nossa Doutrina e conforme a razão e o bom-senso nos indicam. Voltamos a chamar sua atenção para as instituições humanas, com sua imperfeição, para termos uma pálida idéia das leis divinas. Perguntamos a você, caro irmão: você ignora que as escolas permitem que o aluno repita o ano caso de seu aproveitamento seja inferior a certo mínimo aceitável? Ignora que, mesmo se reprovado na repetência, a escola não o impede de matricular-se em outra para repetir uma terceira vez? Ignora que qualquer criança, mesmo que tenha para isso que mudar freqüentemente de escola, pode repetir a mesma série tantas vezes quanto necessário até lograr passar para a seguinte? Ignora que até adultos, idosos inclusive, podem voltar aos bancos da escola para aprender a ler?

 

Ora, se as instituições humanas, tão imperfeitas que são, toleram os erros e as deficiências dos alunos e dão a eles incontáveis oportunidades de repetir a mesma série até serem aprovados, como podemos aceitar o absurdo dos que dizem que Deus dá somente uma chance a cada ser humano para acertar e ir para o céu ou errar e ir para o inferno? Não, Deus também nos dá intermináveis chances e nos descortina a eternidade para que aprendamos a lição!

 

Analisemos algumas passagens bíblicas:

Sl 22, 28. Todos os confins da terra se lembrarão, e voltarão para Javé... 1 Tm 2, 3-4: Isso é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador. Ele quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.

 

Conclusão
 

O mais importante de toda esta discussão é o fato de que o Espiritismo não afirma que "só os espíritas podem ser salvos". Inclusive, existe uma preocupação no movimento espírita de que espíritas estão desencarnando em situação um pouco desequilibrada. Isto ocorre, caro amigo, porque não adianta conhecer ao pé da letra cada mensagem, cada ensinamento. É preciso vivenciá-los. Um ateu que pratique a Lei de Amor mais do que um espírita ou um católico ou outro religioso, vai colher frutos muito mais felizes do que esse espírita ou católico ou quem quer que seja que somente tenha estudado e deixado de praticar o que estudou.

 

Se você se dedicar exclusivamente à caridade, em primeiro lugar e, em segundo, ao estudo sincero e honesto, dedicando sua energia a praticar o bem e a propagar com paciência e humildade os ensinamentos de Jesus, estamos certos de que logrará melhor resultado do que qualquer irmão que se diga espírita mas que somente estude os ensinamentos do Mestre contidos na Doutrina, sem contudo praticá-los no dia a dia.

 

Caso o irmão esteja satisfeito com nossas respostas, deseje continuar a estudar nossa Doutrina e tenha ou venha a ter alguma dúvida adicional, escreva-nos, pois teremos grande satisfação em ajudá-lo.

 

Caso, no entanto, nossas respostas às questões acima não tenham sido satisfatórias ao seu entendimento por deficiência certamente nossa, sugerimos que você visite o site do Grupo de Apologética Espírita (http://apologetico.cjb.net/), onde poderá ler inúmeros questionamentos semelhantes ao seu e as respostas que obtiveram. Nossos irmãos espíritas daquele Grupo também respondem a todas a mensagens que a eles são dirigidas e, desse modo, você nunca ficará sem reposta.  

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Assim como recomendou Kardec, o Espiritismo não tem intenção de converter, cativar ou arregimentar pessoas para o seu lado. O Espiritismo, como explicado de forma geral em nossas respostas, não afirma que "fora do Espiritismo não há salvação". Ele diz com clareza, isso sim, que "fora da caridade não há salvação". Não importa, desse modo, se nosso irmão segue essa ou aquela religião ou doutrina, nem  se tem esse ou aquele entendimento diverso do nosso. O mais importante são "as obras" no bem que o irmão pratica segundo as quais, como nos ensinou Jesus, "a cada um será dado.."

 

Siga com fé o seu caminho, pratique a caridade cristã e que a paz de nosso Mestre e Irmão Maior, Jesus, esteja sempre entre nós.